昨天的週會雖然只有十人出席，我們團契的職員和團友，卻有很好的機會分享和表達對彼此的欣賞。我看著你們，細聽每人的分享，心裡有點激動。幾年前我還曾為你們把眼睛一次又一次的哭出來，但當時主的靈激勵我，要我堅持下去。如今是我歡呼收割的時候了，我真希望你們知道我有多興奮﹗我心愛的羊兒，是你們叫我的喜樂滿足﹗
基督信仰者都擁有強壯的心靈去愛別人，這愛不是指點、催逼﹔這愛也不含刑罰，所以不用恐懼﹔這愛，就是在別人的過失上看見自己的責任。而今天，我在團契中能清楚見到，這愛藉著你們當中幾個長進、愛主的肢體，正堅固的植根各人的心裡。我願救我的主大大祝福我們的團契，叫我們每一個人在靈裡更扎實長進，更愛主，更懂切實相愛，並且更樂意委身事奉。
一般人珍視。為了美艷十年八載，賠上健康去整容，把有毒的物質放進體內。神呀﹗我們多麼需要祢的憐憫。最可恨是那些把豐滿、相貌平庸塑造成罪惡和災難的奸商，日日夜夜大灑金錢，利用大眾媒介來思想控制沒有自信、意志軟弱的一群。這些奸商荼毒生靈以肥己身，他們不需申請，地獄的永火也必為他們預留一席。人啊人﹗我們是按著神的形象被造的，可貴的是我們的靈，不是身形呀﹗
施以諾在「氣質是最好的名牌」中提議，有智慧的年青人應竭力追求新的三圍﹕頭圍、胸圍和肚圍。所謂「頭圍」是指善於思考，用腦袋去消化、過濾所接收到的資訊，更要懂得思考聖經中的話語給我們生活所帶來的意義。「胸圍」，是指胸懷理想，有動機純正而高尚的目標。至於「肚圍」，則是指寬容有度，落落大方，不輕易發怒，以德報怨。能擁有這新三圍者，便自然能活出良善的「品牌」。
保羅說﹕「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二﹕2) 我實在告訴你們，內在美比外在美更「耐看」，更值得追求，更能保證你們能活得幸福快樂。
緊記﹕美麗的人不一定善良，但善良的人一定美麗。
老人院的事工方面，預定的廿分鐘會用來進行音樂傳球（遊戲玩法可參考之前的文章）
Francesco, Kelvin, Him 負責搜尋粵曲
Edwin 負責整理，當日帶擴音器
麻煩大家想想有何「罰則」（長者做到罰則要求可獲獎），如：
１／長壽麵
把長者分成數個小組，然後分派長者每人一張A4紙，活動開始，長者需要把手上的A4紙撕成一條不斷的長紙條，如果斷了需要利用餘下的紙再撕，最後把同組的紙條在地上接駁來量度，最長的一組勝出－－禮物是麵２／音樂傳波
播放音樂（聖誕歌或者粵曲），音樂停止時，手上拿著氣球的就要抽紙條，紙條可能是獎（獲送日用品）、可能是罰他們表演或自我介紹
近來心裡有感，為各人的靈性憂傷。你們每天的生活中，可有將主放在心上 (暫且不問有否放在首位)？你們是星期天的基督徒嗎？我願首先屈膝，為我所愛的代求。我的聲音雖小，但主必垂聽。
若主此刻感動你，來跟我一起為我們的手足禱告吧﹗
知道人們用了名牌是不是真的會感覺自己更美、更帥。我只知道別人欣賞我的氣質，比讚美我的樣貌更能令我樂上半天。愛我的相貌就是膚淺的人也可以﹔愛我的氣質必是明白我、與我親近的人。(待續)
台北的交通便利﹔乘坐捷運已可到達主要的遊覽景點如淡水、北投。我喜愛乘坐捷運不單是因為它四通八達的網絡，還有它鼓吹優化國民質素的文化。當中不能不提的，是每個捷運車廂均設有「博愛座」。這些座位都設在車門旁邊，是優先留給老弱傷殘、小孩和孕婦的。難得是台北的市民都很自省，無論車廂多擠迫，他們都盡量讓這些座位空著，留給有需要的人。
家裡的長輩，從而推廣到尊敬別的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到也愛護別人的兒女。孟子認為，惻隱之心、不忍之心是仁愛的基礎，善行就是推己及人，仁政就是博愛天下之人。這與孔子對大同世界的理解一脈相承：『故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養』《孔子˙禮記禮運大同篇》。
要素。
今個主日又是十二門徒系列的講道，扣緊我的心弦，精彩非常。這次講道的中心人物是門徒多馬。
1650)， 是我最愛的哲學家。生於法國十六世紀末的他認為，一切知識的起點只有一個﹕存疑 (Skepticism)。這論述在當時是非常大膽的言論，因為當時知識根源論者均認為知識的起點有三個﹕權威、感官和科學。可是對愛思想的 Descartes 來說，以上三點均可被懷疑。權威所言便一定可信嗎？若五種感官已足夠解釋我們對世界的認識，又何來第六感的出現？人類的情慾愛惡，科學能有力解說嗎？存疑作為知識的起點，既人性也真實，簡單直接。
在多年學術思想的薰陶下，理性和科學原本是我尊崇的「信仰」。可是上帝卻多番讓我經歷理性和科學不能解釋的事。在存疑和反覆尋問後，我發現這超越理性的上帝能解答我所有的問題。從我接受祂的那一刻開始，我再沒懷疑。懷疑是尋找真相的起點，一旦真相已知曉，便不應再存疑了。
面霸氣，拖著手拉喼的女子。我的直覺告訴我她是插隊黨，因為給她擠開了的學生妹妹正在她身後「怒啤」著她，一副敢怒不敢言的模樣。
她，只見她一臉狐疑，向後退了一步。我禮貌的對她說﹕「這位太太，我想你很趕時間吧？香港雖然是個很小的地方，但我們都珍惜自己的文化，例如呢...我們等車都會守秩序，會排隊。插隊是令人很討厭的行為，所以如果你不介意，我站著的位置讓給你好了，那麼別人便不會歧視你。這樣好嗎？」我仍是笑容可掬的等著她回應。她的臉色可轉得精彩﹔從羞紅轉為鐵青再變慘白是一瞬間的事，結果垂著頭向隊尾走，站在後面的人都拍手叫好。
小的半生在外國生活，喝西方的水，吃番邦的薯仔。學成回港，覲見雙親，黃皮依舊，心卻白了一半。十來歲的黃毛丫頭，我行我素，說話不留情面，想起年少的自己，真是慚愧。
事，但撇開這些，爸爸對我們的管教是情理兼備的。他常掛在口邊的一句說話，造就了我兩文均強的優勢﹕「不管你英文好得會飛，身為中國人中文也搞不好就是羞家﹗」年少氣盛的我，怎容他指著鼻子罵？於是每天蹲在地上，小手心窩著未熟的雞蛋，指頭握著毛筆，日復一日的在舊報紙上練習我從不熟識的文字。
作，時常感到疲倦，求主憐憫幫助，叫他能生活有序，作息有時。EDWIN，加油呀﹗
味，隨手拿起是羅乃萱的「閱讀女情」，當中一卷命題「容易幸福的女人」。文中細意剖析女性對幸福的追尋﹕戀愛的感覺，能待在所愛的人身邊，甚至一些簡單得像能在同一個茶餐裡吃到多樣喜愛的食品，都能令女人感到幸福。
別出現了117和126次之多。信仰基督的我們，人生都有追尋幸福這合理期望。然而，對我們來說，幸福又是什麼？是人生無風無浪嗎？是能生活富裕嗎？是能與所愛的人相對一生嗎？還是貪心一點的「ALL OF THE ABOVE」？對我而言，幸福有著更深的意義。 
幸福，是以一顆童心，搜尋生活中的驚喜﹔只要你單純、清心，幸福總在不遠的地方等候你去發現。 
幸福是能常常正面的看事物和身邊的人﹔ 一個幸福的人，總能叫他/她身邊的人幸福。 
再收到一封關於萬聖節的email,
萬聖節背後是有交鬼的意義，是上帝所不喜悅的，所以作為基督徒要小心，學習追求聖潔，分辨是非，不要參與萬聖節跟魔鬼交通或接觸的活動，以免被萬聖節所感染，對心靈造成影響，而且要用聖經的教導，在此歪風中站起來，宣揚仁愛、和平、喜樂的訊息。我鼓勵教會可於今個主日崇拜中呼籲信徒同心拒絕參與萬聖節扮鬼活動。」
風、扭曲的社會現象，因為這些都不是上帝所喜悅的。所以，凡信上帝的人，都應該同心的拒絕參與這些驚嚇的萬聖節活動，拒絕進入這些有驚嚇佈置的商場，避免陷入魔鬼的網羅。
***彼此相愛是要身體力行的，不可光說不做。用你的禱告，扶你們的肢體一把吧﹗就由今天開始。***
照？」我還來不及回應，在我右邊的導師以恐嚇的口吻說﹕「你小心老年會被放逐到孤島呢﹗」我的同工對我真好呢....><
約翰別號「雷子」，年輕時是個有火氣、有脾氣的小伙子。他也是個率性的傢伙﹔主一呼召他，他想也不想扔下魚網便跟隨主去了。在他跟從主的初期，他仍一貫的急躁、衝動。也許這些性情的特質，我倆真是有相似之處。可是，我認為自己跟約翰的靈性修為比較，相去甚遠矣。約翰年老的時候成為四處宣揚愛的使徒，門徒中他最能體貼主耶穌的心腸，所以主最愛約翰。
去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」(約一4:18) 我在愛裡仍未能如約翰般，做到全無恐懼。我在愛人和事奉的功課上，仍需努力學習實踐。
要學效耶穌愛人的樣式，是真的需要時刻貼緊祂的胸懷﹔能明白主的心腸，充實經歷神的愛又對這愛勇敢回應，才有條件無畏無私，竭力的愛人。我禱告主﹕「我願望自己和我所愛的羊兒，在愛神愛人的功課上竭力討上帝的喜悅，叫人得益處，神得榮耀。AMEN。」
