我撰寫「屬靈的氣質」很快已到尾聲,在我要全心投入新一年的教研工作前,這是此系列的最後一則。之前曾提過的六種屬靈氣質包括﹕主裡的自信、謙遜、守信可靠、慷慨、喜愛和平和滿載感恩、常常喜樂。最後的一種屬靈香氣總括了之前的六種氣質,是最重要的一環,就是攻克己身,恆心持守主的道。一個人若沒有恆心,沒有持守的耐力,無論能力多高也不會成功。 人能造福也能造禍,基督的信仰者也是人,所謂知易行難,要棄惡行善已難,要恆心行善更難,因為首先要攻克己身。在<<論語 顏淵>>中顏淵問孔子何謂仁?孔子答道﹕「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。」當
中所說的克己即克服自己,是首要的修身之道。保羅所說的「 攻克己身,叫身服我」(林前9:27) 與孔子所說的克己意義相近,只是態度和要求比孔子所言更嚴格﹕「攻克」解作把敵人打倒制服的意思,如此保羅是叫我們要將肉體及其中的敗壞看成最可怕的敵人,要嚴厲的對付。 對於基督的信仰者來說,原來最可怕的敵人不在身外而是在心內。
羅馬書七章7-25節所說「內在的罪」就是這可怕的敵人﹔這敵人「藉著誡命引誘我,並且殺了我。」(羅七 :11) 我們與這惡敵交戰是一生一世的,時刻不可鬆懈。保羅這屬
靈偉人也歎息﹕「我真的苦啊﹗誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅七 :24) 若我們跟這惡敵單打獨鬥,給打得慘敗是遲早的事。只是保羅立刻為我們提供了必勝的秘笈,就是「靠著我們的主耶穌」(羅七 :25) 。若要成功攻克己身,就需要恆常的貼緊主的胸懷,每天禱告、靈修、讀經,讓自己時常被聖靈充滿。加上肢體間切實相愛,互相激勵,彼此代禱,最終就能恆心持守主的道。
末了的話也是最重要的話。屬靈的氣質寫完了,你們的屬靈爭戰才剛開始。我寫這系列的用意是與流行文化的價值觀對著幹﹔引用古籍是要你們知道作為一個身處香港的中國信徒,要為自己的信仰和傳統抬高頭來。我們的神是唯一的真神,有祂高處運籌帷幄,我們只要信祂,沒有什麼可怕的敵人能把我們從主耶穌的手中擄去。我願新的一年開展時,你們能時刻被聖靈充滿,靠著主耶穌的力量穩行在高處。
中所說的克己即克服自己,是首要的修身之道。保羅所說的「 攻克己身,叫身服我」(林前9:27) 與孔子所說的克己意義相近,只是態度和要求比孔子所言更嚴格﹕「攻克」解作把敵人打倒制服的意思,如此保羅是叫我們要將肉體及其中的敗壞看成最可怕的敵人,要嚴厲的對付。 對於基督的信仰者來說,原來最可怕的敵人不在身外而是在心內。羅馬書七章7-25節所說「內在的罪」就是這可怕的敵人﹔這敵人「藉著誡命引誘我,並且殺了我。」(羅七 :11) 我們與這惡敵交戰是一生一世的,時刻不可鬆懈。保羅這屬
靈偉人也歎息﹕「我真的苦啊﹗誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅七 :24) 若我們跟這惡敵單打獨鬥,給打得慘敗是遲早的事。只是保羅立刻為我們提供了必勝的秘笈,就是「靠著我們的主耶穌」(羅七 :25) 。若要成功攻克己身,就需要恆常的貼緊主的胸懷,每天禱告、靈修、讀經,讓自己時常被聖靈充滿。加上肢體間切實相愛,互相激勵,彼此代禱,最終就能恆心持守主的道。
末了的話也是最重要的話。屬靈的氣質寫完了,你們的屬靈爭戰才剛開始。我寫這系列的用意是與流行文化的價值觀對著幹﹔引用古籍是要你們知道作為一個身處香港的中國信徒,要為自己的信仰和傳統抬高頭來。我們的神是唯一的真神,有祂高處運籌帷幄,我們只要信祂,沒有什麼可怕的敵人能把我們從主耶穌的手中擄去。我願新的一年開展時,你們能時刻被聖靈充滿,靠著主耶穌的力量穩行在高處。
1 則留言:
要贏人先要贏自己,克己復禮.
講就容易,行出來就甚艱難, 更不用說持之以恆.
有時候,我們對他人作過的承諾, 我們會相當注重, 那麼, 耶和華神呢? 我們的 神是一個活生生的 神, 祂聽過我們每一句說話, 記住了我們向祂所發的禱告, 每一個向祂的立志. 你向祂的立志, 還注重嗎?
讓我們靠著禱告, 去行 神喜悅我們去行的事.
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